在我国社会，80%的人不一样程度崇拜文凭。在职场是一块敲门砖和换岗撑杆，在情场是一道光环，在交际场是一张金手刺，在名利场是一种牛逼的显摆。官场和国企的文凭崇拜更甚。有的系统内人才，尽管十分优异，由于无高文凭，每次晋级、评职、提干都没门；有的人事部门建立招聘门槛，“非211不要”，工作轻视毫不隐讳；有的单位招聘物业管理员、打字员，都需求有硕士、博士头衔；有的当地竞聘干部，自学成才的考区状元被拒之门外；官场一夜之间，研讨生、博士生文凭比比皆是，比中学文凭多几倍。事业单位文凭挂帅，职称为王。一个著名作家，因无大学文凭而落实不了待遇，研讨他著作的人都有了高级职称，他只好去寒窗苦读，而教材里有他的著作。
上世纪八十年代是一个文凭崇拜的年代。那时的文凭崇拜，是常识分子庄严的复生，是群众对常识价值和人文精力的崇拜，是革新暴风骤雨后的人道复苏。那时大学教学不像今天敷衍了事，大学结业根本是人才，靠混日子结业和真能靠混日子结业的寥寥无几。九十年代开端，社会风气日益败坏，流行“关系网”，投机钻营，权钱交易成明规矩。高等教学庸俗化、势利化、犬儒化日益显着，校长院长摇身一变成老板，各种生财之道如火如荼，大学精力灰头土脸。现在的文凭比牛皮圣旨还有用，其实是根据权利和名利的崇拜。
古代文凭是科举功名，现在文凭进化成学位，但官味并没减退。文凭崇拜的发生，源自官本位社会的权利崇拜。状元是科举年代最高文凭，“学而优则仕”成了文凭权利化捷径，也成了底层群众以功名跃龙门的时机。文凭变成皇帝及封建官僚集团的文雅脸庞。
近乎荒诞的文凭崇拜，不仅仅源自科举制度，源自实际趋利，更浸淫于前苏联革新对我国教学的深刻影响。从反右运动到文革，权利对教学文明的蹂躏，比苏联斯大林期间更恶劣。斯大林政治高压不亚于我国文革，清洗、放逐和**决的艺术家不在少数，但苏联常识分子哪怕流落他乡，也不抛弃独立的艺术态度和寻求，仍然发生国际级文学大师和科学大师。而我国常识分子在反右运动后纷纷缴械投降，随之而来的是文革“既可杀又可辱”境遇。前苏联政治审查尽管严格，但毕竟和欧洲处于同一文明圈，常识分子骨子里抱持寻求终极真理的崇奉。而我国传统常识分子的终极寻求，是修身治国平天下，忠君思维铭肌镂骨。尽管不乏像顾准这样“点着自己照破黑暗”并“在阴间里考虑”的人，不乏有像林昭、张志新这样“舍身求法”的人，可是伟大领袖一挥手，祖国山河一片红，要革文明的命，文明奴才立马遍及神州。
常识分子的批评精力和独立风骨，不见在一场场政治运动的铁蹄和硝烟中。从某种意义上看，文革撕毁全部文凭，是权利张狂，是文明灾祸，而当下我国的文凭崇拜，则是品格在权利面前的习气性惊骇、征服和沦丧。
跟着现代教学开展，科举制度成了昨天黄花，但官本位、革新特质仍然徜徉，没有消遁。文凭崇拜仍奉为圭臬的精力堡垒，变成群众趋之若鹜的价值取向。在习气中庸、灵活变通而又饱尝风暴的陈旧国度，在有钱而无魂灵的物欲年代，权钱崇拜变成社会干流，文凭崇拜就不可避免地变成社会风尚，“野鸡飞舞”就天然变成社会特征。
有人把“文凭崇拜”定了四宗罪。榜首是将人最具创造性的大好年华耗在了文凭上，在最具创造性的峰值年纪，为一张薄薄的纸片奋斗。第二是扼杀了人的创造性才调。文凭崇拜的教学系统，即是考考考，是填鸭应试，死记硬背。第三是使人懈怠。高文凭和低文凭者都有了假称，应了民谚“扁担没爪，两端失塌！”第四是糟蹋很多财力，形成文明大国的昌盛假象。
古往今来，很多思维大师和科学大师都是低文凭，在学识上广采博纳，博大精深，学究天人，影响一个国家、乃至人类的文明进程。在我国，低学历大师辈出，辉耀中华文明星空。在工商界，低学历的巨擘比比皆是，以商业思维改动国际。文凭不代表水平，学历不证实才能。谁也不会由于大师学历低，而置疑他们的造就和成果。大师的大，是学识及品格上的高度。
我国教学沉疴与坏处，备受有识之士批评。易中天说：“不宽恕我国教学，最不拿人当人。今天之我国，校园是工厂，院系是仓库，班级是车间，学生则是流水线上批量生产的齿轮和螺丝钉，只不过有的镀金，有的镀铜，有的压了塑料膜。”陈丹青也痛批：“从幼儿园开端，孩子长期受的即是伪教学，都是装出来的开心、装出来的惊喜、装出来的激动，并且一装即是一辈子。”
我国很多悲惨剧，总能看见谎言和崇拜的魔影。文凭崇拜，涂红的是年代胭脂，献身的是几代人的创造力。我国尽管成了文凭大国、论文大国、博士大国和官员博士大国，但抢先国际的科技创造仍然寥若晨星，引领人类前进的思维奉献仍然缺失。野鸡再扑腾，毕竟不是天鹅，也不是凤凰。一个前进的文明社会，有必要崇尚常识，但不会让一纸文凭代替了人的考虑力和创造力，更不会把人作为驯化的东西。 |
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